近年来，各大传统节日的气氛越来越淡，但关于节日的说法却越来越扯淡。比如，今天的互联网传说里，起码有两个传统佳节是禁止“快乐”的，一个是端午，另一个就是清明。事实上，这些所谓节俗或禁忌，更多源自现代人没事找事，给自己大脑缠裹脚布。

“清明”本是普普通通的二十四节气（之一），而非传统节日。它成为中国四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，是合并了“上巳”“寒食”两个传统节日的结果。其中，特别是由于清明节气和寒食节在时间上相隔不远，后来逐渐演变并合而为一。元吴澄撰的《月令七十二候集解》有言：“清明，三月节……物至此时，皆洁齐而清明矣。”

清明一节，主要是反映物候（“物”主要是指生物，“候”就是所谓的气和候。五日为候）状况，如清明三候：桐始华（桐树开花）；田鼠化为鴽（喜阴的田鼠回到地下，喜阳的小鸟开始出现——原意是“田鼠幻变成鴽鸟”）；虹始见（彩虹开始出现）——用作抢农时、争季节的农业气象指标。到了清明节气，黄河中下游（二十四节气的制定以黄河中下游流域地区物候为准）及其以南地区平均气温一般在10℃以上。中国大部气候温暖、草木萌发，人们多忙于春耕等农业生产。

宋元以来，清明节既吸纳了上巳（三月第一个巳日，后多固定在三月三日，有祓禊、踏青等习俗）的精华，又融合了寒食（冬至后的一百五日或一百六日，禁烟火，吃冷食，有祭扫、踏青等风俗）节日之内涵。上巳（巳，音同四）节，日期与清明（在公历4月5日前后，按农历算，多在二月下旬至三月上旬之间）相近。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说：“去冬节一百五日……谓之寒食，禁火三日……”寒食即在清明节前一两天。

注意：上巳（三月三日）起源于先秦（春秋末期），《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢（病）为大洁。”除了祓禊外，上巳还有招魂续魄（在野外或水边召唤亲人亡魂）和春嬉（青年男女野外郊游，狂欢不已，并自由择偶或交合）两大主题。如东晋永和九年上巳节王羲之等人的修禊（祓、禊，意义相近，均有“扫除”之意）雅集之事，即在《兰亭集序》中。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明的雨，给扫墓渲染了哀伤气氛。清明节多在农历三月，即暮春时节，处于春夏相交之际，冷暖空气交汇频繁，形成降雨——又加上二者势力均较弱，所以降水量小，但持续时间长（类似“准静止锋”）。另外，春季，太阳直射点北移，气温回升，受太阳辐射影响，近地面低气压较多，且大气中水汽充沛，极易形成降水（对流雨，雷雨）。除了对流雨，低压的气压陡降，导致水平气压梯度力增大，形成大风。风吹云跑，云中的小水珠坠落，易形成阴雨天气。

地理蹊曰：笔者曾在近日给友人发清明祝福——“清明节快乐”，引起阵阵非议，他们好像吃了“苍蝇屎”，又好像是在“丧葬场面”跟他们说“恭喜发财”。结合清明来源及习俗，这并没什么不快乐的。一者，清明放假，你不快乐吗？二者，清明踏青出游，你不快乐吗？三者，祭祖时团团圆圆，你不快乐吗？有人祭祖，瓜瓞连绵，你和“穴中人”不快乐吗？当然，清明节祭祖是严肃场合，也不排除有似孟姜女哭长城者悲怆的人，不分场合和人物说“快乐”是不合适的。但清明，不止祭祖而已，为何不快乐呢？十有八九的人，清明假期或（和）祭祖都是快乐的，或者说起码是不悲伤的，为何不能说“快乐”呢？

毛主席说，“我正式劝同志们读一点书，免得受知识分子的骗。”事实上，人都不容易，别老想着难为自己，给自己戴“金箍”。你不是孙悟空，戴了“金箍”也成不了佛——大清完蛋已经114年，新文化运动兴起已经111年，五四运动已经107年，新中国成立已经77年，社会主义制度建立已经70年，改革开放已经48年……脑上的辫子已经没了，心里的呢？现代社会，妇女早就烧掉了裹脚布，就不要无脑给自己大脑缠裹脚布了！最后的最后，祝你我“清明节假期快乐！”